LES CONFUSIONS DE L’ONTOLOGIE OBJECTUELLE (3): Pluraliser les Temporalités

Est-ce que Quentin Meillassoux est un bon guide à l’histoire de la philosophie? Meillassoux semble penser que la philosophie kantienne et post-kantienne est sous l’emprise de ce qu’il appelle le “correlationisme”. Les philosophes objectuels aiment citer son paradigme historiographique puisqu’il fait d’eux des révolutionnaires du monde philosophique. Malheureusement ceci constitue une grossière simplification hâtive de l’histoire de la philosophie, une nouvelle unification injustifiée du même type que l’institutionalisation de l’être (2) et que l’imposture sociologique et sémantique du groupe désindividué (1). Plutôt que de s’abêtir avec une telle contrefaçon de l’histoire je pense qu’il faut s’émanciper des chronologies grossières linéaires.

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